刑法学表面中，“当作无价值”和“恶果无价值”是两个卓绝缺陷的看法，亦然法考备考流程中绕不开的考点。

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同期，它们也长短法本考生备考流程中最难解的法律术语，甚而不少考生还会因为这些晦涩、拗口的法律术语而消逝法考。

任何有泛泛念念维的东谈主都应该承认，这两个看法很无厘头。

什么叫当作无价值？什么叫恶果无价值？当作有莫得价值？恶果有莫得价值？这和违规有什么关系？

它们的正确说法，应该是“当作行恶”、“恶果行恶”。那么，“行恶”和“无价值”又怎样会玷污到一皆呢？

履行上，这两个看法很可能是法律界部分东谈主士专诚建造的让法学表面看起来“广大上”，同期显得“卓绝专科”的名词。一朝弄懂了两个拗口名词背后的果真含义，就会以为，法律表面其实根柢没那么复杂。

当作无价值、恶果无价值，是如何界说违规的两种不同表面。

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简便来说，当作无价值表面认为，界说违规，要道在于评价这个当作是否长短法的；恶果无价值表面认为，界说违规，要道在于评价当作所产生的恶果是否长短法的。一个侧重于当作的违规性，一个侧重于恶果的违规性。

比如，须眉出差提前回家，不测看到近邻老王和我方妻子在床上，其以为对方是妻子的情东谈主，迅速提起棍子把老王打伤，可履行上老王是歹徒，正在对妻子扩充违规。

证据当作无价值表面，即从当作上判断，须眉的当作是为了伤害老王，因此不属于梗直堤防；但证据恶果无价值表面，即从恶果上判断，须眉的当作客不雅上制止了老王的违规，组成梗直堤防。

这等于两个看法的不同。它们和什么“无价值”莫得任何相关。

这两个看法，一定进度上不错代表咱们法学讲明和法学表面存在的问题，即讲义编写和教授扩充偏重于西交替学表面，甚而径直作念西方表面的“搬运工”，短缺阔别批判，对中国特点社会方针法管制论沟通不够深刻。

为啥我国的刑法学表面中，会出现这样无厘头的看法？因为盲目照搬。

当作无价值和恶果无价值开首于德国刑法表面，德文原文是“Erfolgs-unwert和Handlungs-unwert”，unwert的字面趣味照实有“无价值”“不值得”的趣味，但同期也有“负面”“行恶”的趣味，日本法律界在引入德公法学表面的流程中，简便将其翻译为“无价值”，我国则沿用了日本的翻译。

于是就变成了这两个卓毫不端的看法。

Erfolgs-unwert，正确的翻译应该是“当作行恶”或“当作恶”。

Handlungs-unwert，正确的翻译应该是“恶果行恶”或“恶果恶”。

是以，原本一个很简便粗鄙的看法，仅仅为了确认“判断违规，是证据当作的行恶性来判断，仍是证据恶果的行恶性判断”，却硬生生地被搞成了什么“当作无价值”“恶果无价值”。

更猖獗的是，法学界还整天煞有介事地对这两个看法进行沟通，其实最庞杂的任务，是给这两个看法“正名”。

盲目照搬、崇尚西交替学表面，是法律界应该正视的问题之一。

甚而部分法学家坚握认为法律就该是西方那种形式，要少讲中国特点，这是不自信的体现。

法律在我国并非极新事物，先秦手艺诸子百家中就有法家，司马迁《史记·高祖本纪》：“与长者约，法三章耳；杀东谈主者死，伤东谈主及盗抵罪。余悉撤除秦法”，“王子犯法与平民同罪”“铁面忘我”等法律精神更是深刻东谈主心。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，不同的社会基础，虽然需要不同的法律表面，盲目照搬西方表面，随机合适我国国情。

因此，在鉴戒学习西交替学表面的同期，也要充分挖掘咱们我方的法学文化，变成中国特点的社会方针法学表面。

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